カタカムナ ウタ 第10首
メクルマノ ミナカヌシ タカミムスヒ カムミムスヒ オノコロシマ カムナホク アメツチネ ハシマリ
【訳】
○メクルマノ
ヒフミヨイ マワリテメクル ムナヤコトと変遷していくマカタマ
○ミナカヌシ
マカタマノ御中の主、アマノミナカヌシのこと
○タカミムスヒ カムミムスヒ
ミナカヌシがタカミムスヒ（生命体を発生させる）とカムミムスヒ（生命力を発生させる）を行います。
○ミスマルノタマ
ミが潜象のままヤまで進行して、マに留まったミの透けた潜象、アマノミナカヌシのこと。
○オノコロシマ
オノ（六方環境）にコロ（粒子）として、オノヅカラ示されたマといった意味で、アメツチ（万象万物）のことを言います。オノコロシマが発生するには、カムナのホグがなければなりません。
○カムナ
ナは何回も、カムを代表して、カムの代理としてといった意味になります。
○ホグ
ホ（正反親和の思念）アウノスヘでカムウツシを受けること。
ク（自由に、オノズサリの）生命が生まれることです。
そしてカムナのホ（カカワリ）が、ク（オノズサリ）、つまり、私達の命も環境の生物達の命も、カミの関わりがあってこそ生かされるのです。カミ（カムとアマ）のココロをしっかりと受け止める為に、上古人はマノスヘ（自然の秩序に従った）の生き方を大切にしたのです。
○アメツチネ
アメツチネとは、個々の生命体の持続には細胞といったアメツチ（生命の一つ一つの持続）がネ（根本）なのです。
それには、イハ（電気の正反）トハ（カの正反）にカミナリテ（トキオカシ）されることが大切です。
○ハシマリ
ハシとは正反が示されること。ハシマリは正反に示されたマリ、この正反がムカヒ合うことでフトマニ（正反重合発生）が始まり、それがトコタチに（重合を繰り返すタチ）よってヒからヤまで繰り返されます。
【思うこと】
第7首は声音符で描かれていますが、第10首は図象符で描かれています。楢崎皐月が「声音符だけでなく図象符があったからこそ、内容が理解できた」と言っていますが、図表符は第2首と第3首に1つ、第9首に12個描かれていましたが、第10首では全てが図象符で描かれています。このような順序の良さに導かれたのです。
第10首のウタを見て、私は『古事記』の冒頭を思い出しました。『古事記』には、カタカムナの多くの言葉が使われています。「アメツチネハジマリ」は、『古事記』では「天地初めておこりし時に」と使われています。そして、カタカムナのサトリの言葉は、『古事記』では御神名となって出てきます。
この第10首では、天之御中主の神（あめのみなかぬしのかみ）、高御産巣日の神（たかみむすひのかみ）、神産巣日の神（かむみむすひのかみ）、於能碁呂嶋（おのころしま）などが使われています。
『古事記』でオノコロシマのことを、「イザナギ、イザナミの二柱が、天の浮橋にお立ちになり、ヌボコ（沼矛）を下ろして、海水をころころと掻き鳴らして引き上げると、柔らかくしたたり落ちる塩が積もって嶋と成りました。これをオノコロジマと言います」といった内容で書かれています。
