カタカムナ　ウタ　第53首

当ホームページを管理している岡本です。大野先生によるカタカムナウタの解説は、2月25日に第52首を掲載した時にちょうど先生の訃報が入り、それ以降長らくアップできないでおりました。

先生が亡くなる直前に記された第53首から第57首までの原稿をこれから随時掲載して参ります。

イキココロ　アマナ　ヘサカル　モモヒクニ　ヘツ　ナギサヒコ　ヘツ　カヒヘラ

【用語の訳】

○ イキココロ
イ（イカツ）のキ（発生）がコ（繰り返し）コ（繰り返し）ロ（正反にオクから現れる）。これは生命力のヒトツヒトツがオクから涌き出してくる様子です。

イキにはイが発生する、息、意気、生き、活き、粋といった思念がありますが、

イの中身はイカツミ、マクミ、カラミ、トキ、トコロといった、カムツミ（カムミ、カミ）ですから、それによってイハ（イの正反）、イヨ（イカツの四相性）、イモカラミ、つまりイにモ（伴って）様々なカラミ（絡み合う）現象が発生するのです。

【参考】
アマの四相性は、ナギアワナミ即ち粒子性の正反（旋転の向きが正反となる陰陽）と、波動性の正反（波動の往復）です。四相が現象の粒子として発生する場合は、ソコ（膨張、アワ）ソギ（収縮、サヌキ）シマ（流線、ナミ）マリ（粒子、ナギ）になります。

○ アマナ　ヘサカル
アマナの働きによって、ヘ（方向性を以て）サ（カムのサなりの）カ（カのチカラ）がル（現れ）ます。そこで、カ（アワ）量が多ければ、生命の状態（生命体も生命力）も良くなります。

○ モモヒクニ
カムからモモ（何億回）もヒ（始元量）をヒ（引き出し）てク（自由）にそれをニ（定着）させます。クニとは現象の区分されたものですから、モモヒ（多様な）クニ（マカハコクニ、原子も、細胞も、腕も脚も、各種内蔵もクニです）。

○ ヘツナギサヒコ
ヘ（生命の方向性を持って）ツ（箇々の粒子）は、ナ（何億回）もギ（発生を繰り返し）てサ（カの量）をヒ（根源）から得ることをコ（くり返し）ています。私達はナギサヒコなのです。

○ ヘツカヒヘラ
ヘ（生命の方向性を持った）ツ（箇々の粒子）は、カのヒ（根源）からヘ（方向性）をもってラ（あらわれ）てきます。

これはオホトノベ、つまりオ（六方環境）からカがホ（親和重合）してくれる際に先ずはノ（変遷）のへ（方向性）を備えてくれるからです。

ヘツは平らになること、ヘラも平らになること。

カヒヘラは、根源からヘ（方向性をもって）ラ（現れた）もの。

神はヘツ（平）が大好きなのですね。ですから競争や差別扱いの思いがあると神は手助けしません。自分の力で何とかしなければなりませんから、その思いからサヌキ社会が生まれるのです。

「モモヒクニ」という言魂を発したときに、鼠径部に反応を感じました。このことから、初めはモモヒクニを鼠径部と訳しました。

カムからモモ（何億回）もヒ（始元量）をヒ（引き出し）ク（自由）にニ（定着）させる力は、マノスベの姿勢で鼠径部を柔らかく使うことから生まれます。鼠径部はイキココロ（生命力）の大切な箇所なのです。

マノスベの姿勢で「モモヒクニ」と言葉を発した時、「ミを入れた」時と同じ感覚を体に感じました。この時に「フトタマノミ　ミコト　フトマニニ」のサトリを、体にアマが教えてくれたように思いました。

【参考】
フトタマノミ　ミコト　フトマニニ（第3首）

フトタマノミ（私達の体が）ミコト（見事に整うには）フトマニ（正反対向発生）という最も大切な原理が体の中で、豊かに行われてニ（定着する）ことなのです。

ヘサカル
辺疎の神
名義は岸辺を離れていった疫病神
イザナギ命が禊ぎをしたとき、第8に投げ捨てた右手の手巻に化成した神
沖の対語で海岸に近い方のこと

ヘツナギサヒコ
辺津那芸佐吡の神
名義は波打ち際の岸辺の男性
辺疎の神の次に化成した神

ヘツカヒベラ
辺津甲斐弁羅の神
名義は陸地の接線の境